（马来西亚海内外传媒集团记者杭州报道）2026年5月18日，由杭州市人民政府侨务办公室、杭州市归国华侨联合会主办的“侨见吴越·跟着太平年看杭州”2026海外华文媒体杭州行采访活动启动仪式在杭州举办，来自马来西亚、美国、加拿大、日本等国家和地区的30家海外华文媒体参加了启动仪式，杭州市委统战部副部长、市侨办主任王新宇出席并致辞，杭州市侨联党组书记朱荣兴出席并主持启动仪式，杭州市侨办、市侨联相关领导也参加了启动仪式。
18日下午主办方组织了海外华文媒体参访钱王祠，杭州钱王祠是为纪念五代吴越国三位国王、五位君主（钱镠、钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶）而建的祠庙，其历史跨越千年，历经多次毁建与变迁，钱王祠从“表忠观”到“钱王祠”的演变，不仅反映历代对吴越钱氏功绩的认可，也承载了杭州“保境安民、善事中原”的城市精神记忆。
北宋熙宁十年（1077年）：杭州知州赵抃上奏朝廷，将玉皇山南麓废弃的佛寺“妙音院”改建为“表忠观”，用以祭祀吴越国三世五王；苏东坡撰《表忠观碑记》：应赵抃之请，苏轼写下这篇著名碑文，高度评价钱镠“保境安民”“纳土归宋”的功绩，成为钱王祠早期精神核心。
历代变迁先后有元代表忠观毁于兵燹；嘉靖三十九年（1560年），浙江巡抚胡宗宪将西湖边灵芝寺旧址改建为表忠观，此后民间渐称“钱王祠”；清代康熙、乾隆南巡时分别题写“保障江山”“忠顺遗庥”，祠前“功德坊”列入“西湖十八景”之一；民国时期的1923年重修，但1937年日军侵占杭州后遭严重破坏，用作马厩；20世纪中后期的1958年一度被改为动物园，直至2001年西湖综合保护工程启动，才决定重建；2002年2月动工，2003年10月竣工，在柳浪闻莺公园内原址附近全面复建，占地11300平方米，建筑面积4600平方米。
铜献殿是中国现存最大台基面积的铜殿，用铜40余吨，由朱炳仁大师设计；五王殿正中为钱镠塑像，两侧为其子孙塑像，匾额“保境安民”体现吴越治国理念；功臣堂是以壁画展现“筑捍海塘”“疏浚西湖”“纳土归宋”等八大历史事件；《表忠观碑》是现存为明嘉靖重刻，但2020年修缮时出土四块宋碑残石，证实宋代原碑曾存。
杭州钱王祠作为纪念五代十国时期吴越国“三世五王”（钱镠、钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶）的专祀祠宇，其文化价值深远且多元，主要体现在历史政治、文学艺术、家风传承及当代文旅融合四个维度。杭州钱王祠不仅是一座纪念古代君王的祠庙，更是承载“保境安民”政治智慧、苏轼书法艺术精髓、《钱氏家训》家风传统以及现代文旅创新活力的综合性文化地标，具有极高的历史、艺术、社会及当代应用价值。
历史与政治价值主要体现保境安民与国家统一的见证，钱王祠核心承载了吴越国在乱世中“保境安民”与“纳土归宋”的历史功绩，是研究五代十国历史及江南开发史的重要实物载体。首先是奠定江南繁荣基石，吴越国创始人钱镠在唐末五代战乱频仍之际，采取“善事中原、保境安民”的国策，不称帝、不扩疆，致力于民生建设。他组织修筑捍海石塘抵御钱塘江潮患，疏浚西湖保障水利灌溉，发展蚕桑丝织业，使杭州及两浙地区成为乱世中的“地上天堂”，为宋代以后江南经济的繁荣奠定了坚实基础。其次是促进国家和平统一，吴越国末代君主钱弘俶谨遵祖训，于北宋太平兴国三年（978年）主动“纳土归宋”，避免了兵戈相见，使百姓免于战火，促进了国家的和平统一。这一举动被历代视为忠义之举，具有极高的政治道德价值。再就是历代官方认可与祭祀传统，自北宋熙宁十年（1077年）杭州知州赵抃奏请建“表忠观”以来，钱王祠历经宋、明、清多次重建与修缮。康熙、乾隆等帝王曾御题“保障江山”、“忠顺遗庥”等匾额，体现了中央政权对吴越国维护地方安定、拥护中央正统行为的肯定。
文学与艺术价值主要表现在苏轼碑刻与建筑美学，钱王祠不仅是历史纪念地，更是中国书法艺术与古建筑艺术的瑰宝聚集地。首先是苏轼《表忠观碑》的艺术巅峰，祠内珍藏的《表忠观碑记》由北宋大文豪苏轼撰写并书丹。该碑文不仅文章典雅，叙事生动，褒扬钱王“有德于斯民甚厚，有功於朝廷甚大”，其书法更是苏轼楷书代表作之一，被誉为“宋四家”书法之典范。尽管原宋碑已佚，现存明代重刻碑及近年发现的宋代原碑残石，均具有极高的文物与书法研究价值。其次是独特的铜殿建筑艺术、重建后的钱王祠拥有中国目前占地面积最大的铜殿——铜献殿。该殿由中国工艺美术大师朱炳仁领衔设计，采用全铜铸造，融合宋式建筑风格与阿育王塔式宝顶，用铜量达40余吨，展现了现代传统工艺与古代建筑美学的完美结合，是极具特色的传世艺术品。再就是园林与景观融合，钱王祠位于西湖柳浪闻莺公园内，与自然景观融为一体。其布局包括功德坊、功臣堂、五王殿、庆系堂等，红墙黛瓦、荷塘垂柳，形成了“钱祠表忠”这一西湖新景，体现了中国传统园林“虽由人作，宛自天开”的美学追求。
家风与社会价值主要体现在《钱氏家训》的精神传承，钱王祠是《钱氏家训》的重要传播地与精神地标，其蕴含的家风文化对当代社会具有深刻的教育意义。首先是清正廉洁的家风典范，钱镠生前立下“遗训”、“八训”，后演变为《钱氏家训》。家训强调“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”、“持躬不可不谨严，临财不可不廉介”，将廉洁自律作为修身第一要求。在家庭篇中提倡“勤俭为本，忠厚传家”，在社会篇中主张“不见利而起谋”，在国家篇中要求“执法如山，爱民如子”。其次是千年不衰的文化基因，钱氏家族历经千年而不衰，涌现出众多科学家、学者和社会精英，这与《钱氏家训》所倡导的崇文重教、修身齐家理念密切相关。钱王祠通过展示家训内容，成为弘扬中华优秀传统文化、培育良好家风的重要场所。
当代文旅价值主要表现在非遗活化与文化窗口，在现代语境下，钱王祠已从单一的历史遗迹转型为集游览、研究、体验于一体的文化综合体。首先是非物质文化遗产保护基地，“元宵钱王祭”已被列为浙江省非物质文化遗产。每年农历正月十八举行的钱王祭典礼，仪式庄重规范，吸引了海内外钱氏后裔及专家学者参与，成为缅怀先贤、凝聚宗族情感的重要平台。其次是文旅融合的创新实践，近年来，钱王祠积极探索非遗与旅游、研学、新媒体的融合。通过举办“迎春花展”、“钱王祠奇遇夜”夜游项目、主题市集等活动，以及结合热播影视剧《太平年》推出的特展，成功打造了“西湖小故宫”等网红打卡点，拓宽了吴越文化的传播渠道，实现了社会效益与经济效益的双赢。再就是吴越文化的研究与展示中心，作为研究五代吴越国文化的重要基地，钱王祠定期举办吴越文化主题展览，开发文创产品，并通过数字化手段展示历史遗存，成为杭州展示吴越文化、讲述西湖故事的重要窗口。
杭州钱王祠的现代意义主要体现在历史文化传承、家风家教示范、城市精神塑造以及文旅融合创新四个维度。作为纪念五代十国时期吴越国“三世五王”的祠宇，钱王祠在2003年重建后，已从单一的历史遗迹转变为集游览观赏、文化展示、历史研究及社会教育于一体的综合性文化空间。
弘扬“保境安民”与“纳土归宋”的家国情怀。钱王祠核心承载了吴越国历代统治者“善事中华、保境安民”的政治智慧。在五代十国的战乱背景下，钱镠及其子孙通过兴修水利（如筑捍海塘、疏浚西湖）、发展农商，使杭州成为乱世中的安定之地。末代国王钱弘俶审时度势，主动“纳土归宋”，实现了国家的和平统一，避免了战火对江南百姓的伤害 。这种以民为本、顾全大局的历史功绩，通过钱王祠的建筑布局（如五王殿横匾“保境安民”）和史料展示得以具象化，为现代人提供了关于和平、统一与民生福祉的历史镜鉴 。
传承《钱氏家训》，树立优良家风典范。钱王祠是《钱氏家训》的重要传播基地。该家训涵盖个人、家庭、社会、国家四个层面，强调“勤俭为本”、“忠厚传家”、“利在天下者必谋之”等理念，倡导清正廉洁、崇文倡学 。每年举行的省级非物质文化遗产项目“元宵钱王祭”，其核心环节便是诵读《钱氏家训》。这一活动不仅凝聚了海内外钱氏后裔的情感认同，更将传统家训与现代社会主义核心价值观相衔接，为当代社会提供了修身齐家、立德树人的道德资源 。钱氏家族人才辈出（如钱学森、钱三强等），其背后的家风传承力量通过钱王祠得到了广泛的社会关注与推崇 。
增强文化自信，促进民族情感联结。钱王祠已成为连接海内外华人尤其是钱氏后裔的精神纽带。来自马来西亚、新加坡、荷兰等地的钱王后裔定期参与祭祖活动，将其视为寻根之旅和文化自信的源泉 。这种跨越地域和国界的祭祀活动，超越了单纯的家族纪念，升华为对中华优秀传统文化的认同与回归。通过庄重规范的礼仪流程，参与者得以在情感深处净化心灵，强化对国家观、民族观和历史观的认同 。
推动文旅融合，激发传统文化新生机。在现代文旅语境下，钱王祠积极探索传统文化的创新表达。例如，结合电视剧《太平年》推出的影视主题特展，通过高清剧照、戏服道具及互动装置，吸引大量年轻游客驻足，实现了从“小众景点”到“顶流打卡地”的转变 。这种“影文旅”融合模式，不仅丰富了西湖南线景区的文化内涵，更引导年轻人从被动接收转向主动探究历史，让千年吴越文化在当代生活中焕发新的活力 。同时，钱王祠与柳浪闻莺公园融为一体，保留了苏轼《表忠观碑记》等珍贵文物，成为研究吴越文化和西湖景观演变的重要实物载体 。（记者/续炳义，高级工程师、高级经济师、媒体人、江苏大学特聘教授、海南省侨联特聘专家、国际华文媒体联盟主席、国际文化产业智库主席、马来西亚海内外传媒集团主席、海内外杂志社社长）
